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《临江之麋》

柳宗元那篇著名的文言文翻寓言文章《临江之麋》。

临江之麋

      临江之人畋，临江临江得麋麑，麋之麋畜之。文言文翻入门，临江临江群犬垂涎，麋之麋扬尾皆来。文言文翻其人怒，临江临江怛之。麋之麋自是文言文翻日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。

      三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。

注释

畋：读音tián      麑：读音ní    怛：读音dá 偃：读音yǎn      啖：读音dàn，吃，这里作舔解。

翻译

      临江有个人，打猎时捉到一只小鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，翘着尾巴跑拢来，想吃小鹿。那个人非常恼火，喝斥、吓唬那群狗。

      从那以后，猎人每天都抱着小鹿接近狗，让狗习惯它，不欺侮它，后来又逐渐让狗小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都顺从主人的意愿了。小鹿逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，认为狗真的是自己的朋友，时常和狗一起顶撞翻滚，越来越亲昵。

      狗因为害怕主人，只得顺从小鹿，一起玩得很好，但时刻舔它的舌头，想要吃掉小鹿。

      三年之后，小鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍。这群野狗见了鹿非常高兴，马上龇牙咧嘴的一起围了上来，把鹿咬死吃掉了，将尸骨乱七八糟的抛在路上。鹿一直到死都没有明白落得这个下场的原因。

寓意

      本文是《三戒》中的第一篇,是柳宗元谪居永州时所写.《三戒》借麋,驴,鼠三种动物的可悲结局,讽刺了社会上的三种人.按作者在"序"中所说,"临江之麇"所讽刺的是"依势以干非其类",就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种人."至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则        寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"群犬垂涎,扬尾皆来",写出犬吞食弱者的本性;"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.

2

      一群狗因为主人太宠爱那只麋鹿，不敢吃它，只好乖乖跟它玩。

      三年过后，麋鹿外出，遇到别的狗，以为都是玩伴，都能跟它丢手绢，结果就被狗们一拥而上，分而食之了。

      这个故事，是用于讽刺那些依仗权贵，得意忘形的小人的，但我却有些不同意见。寓言之所以为寓言，是因为它跨时间、跨地域、跨语境，言简意远，所以我认为，这种解释在今天已经太“正确”，太狭窄。

      所有的“麋鹿”在某种环境下圈养，都是会忘记自己的“麋鹿”之身，失去自知之明，正确判断，以非为是，认敌为友，稀里糊涂，乱七八糟，招致祸端的。父母们会，孩子们更会，从某种程度上说，现在很多父母所进行的正是一项“养麋计划”，它最可悲的却是——“临江之麋”，“至死不悟”，“现代之麋”，只怕也至死都不明白其中原因，甚至是“养麋”之人。

      还记得那个12岁杀母的少年不就曾说过：“我又没杀别人！我杀的是我妈！”只关心还能不能上学吗？

      是什么样的心灵和脑袋才会如此愚蠢、冷血、扭曲、可怕？是什么样的父母才能培育出这样恐怖的异类？冰冻三尺非一日之寒，母子皆无知，皆不悟，不将伤人，就将伤己，这才是此事最令人战栗之处。谁能够惯孩子一辈子？谁真正能把孩子惯上天，任我行？哪家孩子出了自家一亩三分地还能呼风唤雨？谁能够在这样的教养下，踏入社会，遇到矛盾，不发生某种人格断裂、分裂，碎成一地？

      行走在教育钢索上的父母们，请千万别忘了你手中的横杆，一头是“管”，一头是“惯”，哪头过沉，你都会失去平衡，一头栽下来。那高度，那摔打，很难猜。

临江之麋 原文及译文

1、原文：

《临江之麋》

临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 ，稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。

2、翻译：

临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。

从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。

狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。麋鹿到死也没有明白过来。

3、词句注释：

临江：今江西省樟树市。

畋（tián）： 打猎。

麋（mí）麑(ní)：麋鹿。麋，一种小型鹿类。麑，古书上指小鹿。

畜（xù）：饲养。

垂涎：流口水。

扬尾：摇尾巴。

皆：都。

怛（dá）：惊吓，呵斥。

自是：从此。自：从。是：这。

日：天天、每天。

就：接近。

习示之：让狗看熟了。习：熟悉（也可作“经常”理解）。之：代词，指群犬。

稍：渐渐，逐渐。

皆：都。

如：依照。

良：的确。

抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃仆：放倒。

益：更加。

狎：态度亲近而不庄重。

俯仰：周旋，应付。

甚：很。

善：友好，友善。

然时啖其舌：然：表转折。时：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖：吃，这里的意思是"舔"的意思。其：自己的。

众：众多。

走：跑（过去）。

喜且怒：既高兴又恼火。

共：一起。

狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。

悟：明白。

扩展资料：

《临江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元谪居永州时所写。作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。

贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。

“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。

散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。

参考资料来源：百度百科—《临江之麋》

临江之麋

临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之。自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

翻译：临江（地名）的麋鹿

畋：读音tian二声。打猎。 麑：读音ni二声。幼鹿。 畜：养。 怛：读音da二声。恐吓。 稍：逐渐。

良：真。 偃：读音yan三声。仰倒。 啖：读音dan四声。舔。

临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水， 摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。

过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己 的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是经常舔舌头（想吃啊！）。

三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

临江之麋文言文翻译及注释

临江之麋文言文翻译及注释如下：

翻译：

临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进家门，一群狗就流着口水，翘起尾巴，都向小鹿跑来了。主人非常生气，便吓唬退了那群狗。从此以后，主人每天都抱着小鹿同狗接近，让狗来熟悉小鹿，使它们不伤害小鹿。

后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也就完全顺从主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大以后，忘记了自己是麋鹿，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗再一起顶撞翻滚，越来越亲近。狗因为害怕主人，只得与鹿周旋得很好，可是却不时地舔着自己的嘴唇，露出想吃鹿的馋劲儿。

多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多野狗在路上，便跑过去想跟它们一同玩耍。这群野狗见鹿主动跑过来，既高兴又恼火，一拥而上扑过去把鹿咬死吃掉了，尸骨散乱地丢在路上。麋鹿到死也没有明白这是怎么一回事。

注释：

1、临江：今江西省樟树市。

2、畋（tián）： 打猎。麋（mí）麑（ní）：麋鹿。麋，一种小型鹿类。麑，古书上指小鹿。

3、畜（xù）：饲养。

4、垂涎：流口水。

5、扬尾：摇尾巴。皆：都。

6、怛（dá）：惊吓，呵斥。

7、自是：从此。自：从。是：这。日：天天、每天。就：接近。

8、习示之：让狗看熟了。习，熟悉（也可作“经常”理解）。之，代词，指群犬。

9、稍：渐渐，逐渐。

10、皆：都。如：依照。

11、良：的确。

12、抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃仆，放倒。

13、益：更加。狎：态度亲近而不庄重。

14、俯仰：周旋，应付。甚：很。善：友好，友善。

15、然：表转折。时：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖，吃，这里的意思是“舔”的意思。其，自己的。

16、众：众多。

17、走：跑（过去）。

18、喜且怒：既高兴又恼火。

19、共：一起。

20、狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。

21、悟：明白。

临江之麋的道理

《临江之麋》的启示：本文用麋鹿比喻那些依附主人的宠势的奴才，讽刺那些依势放纵、恃宠而骄的人，也讽刺那些没有自知之明，误把敌人当做朋友，最后导致自身悲惨命运的人。

《临江之麋》的作者

《临江之麋》的作者是柳宗元。柳宗元是唐代人、哲学家、儒学家，主要作品有《永州八记》、《柳河东集》等。柳宗元是唐宋八大家之一，与韩愈同为中唐古文运动的领导人物。柳宗元的散文，与韩愈齐名，堪称我国历史上最杰出的散文家。

《临江之麋》的原文

临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动

，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。

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